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2018年03月28日 17:57

金庸的武侠PK西方拳击

中国内地的武侠热,是由香港人点燃的。金庸、梁羽生、李小龙、成龙、李连杰,都是香港人。李连杰是北京人,曾连续五年获得全国武术比赛冠军,年少成名,因《少林寺》一夜走红,之后,移居香港,也成了港派武打电影的明星。
 
上世纪后半期,有两次武侠热。一次是《霍元甲》,霍元甲和强烈的爱国主义、民族主义裹挟在一起,引数亿中国观众竞折腰;另一次是《少林寺》。《少林寺》一播出,万人空巷,达到了武侠热的最高潮,之后,再没有哪一部电影达到《少林寺》的影响力。
 
《少林寺》的热播,带来了两个副产品:数以万计的游客,蜂拥而至,参观少林寺;数以千计的英雄少年,出家习......
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2018年03月07日 13:37

美国大学为什么不评“三好学生”?

中文版《物种起源》封面之内页上,写着对伟大的科学家达尔文的介绍,其中,达尔文的父亲对达尔文之评语,很是糟糕:除了打猎、养狗、抓老鼠以外,无所事事。
 
达尔文的父亲都瞧不上达尔文的作风,要在学校,荣获“三好学生”,可能性不大。
 
评“三好”,是中国的传统。自我上小学,就有了。不过,我坦白地说,我从来不是“三好学生”,最多是“一好”,也就是成绩优异,一骑绝尘。上了大学,成绩也遥遥落后,堕落为名副其实的“劣质毕业生”。
 
即便如此,我也不敢对评“三好生”的制......
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2018年02月09日 14:23

文化比较的六个维度

文化比较的六个维度
二战期间,中美是盟友,联合对日。可是,对美国人来说,有一个难题,就是分不清中国人和日本人。中国人是朋友,日本人是敌人,谁是美国的朋友,谁是美国的敌人,这是二战中的首要问题!为此,美国专家给了美军一个建议:要是抓住俘虏,俘虏死不开口,不能从语言上区分中国人和日本人的话,就让俘虏把鞋子脱掉。
 
一脱鞋,谁是中国人、谁是日本人,几乎一目了然:因为,日本人自古穿人字型木屐,久而久之,大拇指和另一个指头的间距,较大;中国人,不明显。
 
在此,我们区分三个概念:政治人、文化人和生物人。政治人,是一个人拥有哪一个国家的国籍,以及对应的公民权利;生物人......
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2018年01月18日 17:10

由世界看中国——世界各国国民性格一览表

有一个名人说:所有历史都是当代史;鄙人说,所有世界史,都是中国史。

放眼世界,终归是为了反观中国。走出去,是为了回归。就像楚霸王项羽,纵横天下,为的是衣锦还乡。看一看世界其他国民的生活方式和态度,才能明白,我们该向哪一个方向努力。也许,我们不愿意走他人走过的路,另辟蹊径,也是一种选择。 

世界大了,什么人都有。因为历史、环境之不同,各国人民的国民性格自然有很大差异,每一个国民也都以自己的国民性格为骄傲,而事实上,有的该骄傲——比如,那些找到了科学和民主的国民;有的就不该——比如至今仍然在专制和愚昧的泥......

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2017年12月27日 16:26

文化无优劣乎?

世界之大,无奇不有。自然万象,自不待言。多姿多彩、形态各异的文化类型,也是一道极诱人的人文景观——北极圈内的爱斯基摩人、欧亚草原上的游牧民族、波利尼西亚群岛上的渔民,还有青藏高原上的藏民,吐鲁番火焰山边上的维吾尔族、亚马逊丛林里的热带部落,每一个民族,都在与自然的反复博弈中,找到了各自独特的生存之道,并创造出异彩纷呈的文化景观。
 
随之,也产生了一种颇有市场的文化观:文化无优劣——也就是说,文化嘛,横看成岭侧成峰,远近高低各不同。文化有差异,但无优劣。既然文化没有优劣,那么,我的文化,就和你的文化一样先进、一样重要、一样有价值。你用你的文化影......
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2017年11月10日 13:39

中国人来自土星,欧洲人来自水星

中国和欧洲,分处欧亚大陆两端,一个在东,一个在西。文化特质迥异,用林妹妹的话来说,中国人是土做的,欧洲人是水做的。不过,在此,土没有肮脏的意思,水,也没有纯洁的内涵。只是说中欧文化之分别,像水土一样反差巨大,界限分明。
 
或言之,中国人来自土星,欧洲人来自水星。还需声明,这里的土星和水星,是古代语境下的土星和水星,也就是说,土星上堆满了黄土,水星则是一个被海洋覆盖的水世界。
 
中国人用软笔,欧洲人用硬笔;一支鹅毛,中国人用其羽,欧洲人用其杆。羽毛可以积墨,利于书写;可实际上,鹅毛杆是中空的,由于虹吸效应,鹅毛杆里也能储存少量墨水,可谓异......
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2017年11月06日 16:07

为什么中国流行广场舞?——一个文化视角

古代中国对世界的贡献,是“四大发明”。在沉寂了若干世纪之后,20世纪80年代以来,中国再次引起全球瞩目,最近,又有“新四大发明”登场。“新四大发明”是:高铁、网购、电子支付和共享单车。
 
不过,“新四大发明”之说,是站不住脚的。高铁,1964年就有了。东京奥运会之前,日本开通了东京-大阪之间的东海道新干线,时速在270公里到300公里之间,这是世界上第一条高铁;
 
电子支付,并非Internet出现之后,才有的。严格说来,磁卡、IC卡才是电子支付的鼻祖。曾几何时,中国人在美国,钱包里总是装着大笔现金,成为偷盗和抢劫者的主要......
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2017年10月16日 11:47

为什么五行当废?

阴阳五行,传之久矣。今天,市场也不小。比如,中医的一个理论基础,就是五行,以五行解释五脏之相互关系。
 
鄙人的看法是:阴阳可用,五行当废;一个朋友说,你可以不相信它,但,不可以否定它。我说,我要证明五行是错的,错的,还留着它,干吗? 要是将其归入中国传统文化博物馆,我毫无疑义,可是,再用五行解疑释惑,把它当作一种理论模型,就太荒谬了。
 
五行,是中国古人的思想结晶。其实,道不孤也。古希腊、印度、巴比伦,都有类似思考。在古希腊,叫四元素,以为世界上的所有物质,都是四元素组成的;换言之,四元素是所有物质世界的基本成分。
 
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2017年10月10日 14:41

中日茶道之扼要

茶以载道。
 
这个“道”,在中国,是儒;在日本,是禅。这不是说,中国没有佛家的地盘,而是说,佛学及其影响在中国,远不是主流,甚至,在一定程度上被儒学所修正。在日本,是佛学修正了其本土宗教神道教,使得佛家教义成为日本精神世界的核心。
 
一言以蔽之,中国茶是儒茶,日本茶是禅茶。
 
禅的宗旨是众生平等,是无分别。千利休如何传播这一宗旨呢?有一个关键,值得注意。
 
千利休之茶室,很小,访客少则一人,比如单独招待丰臣秀吉;多则两、三人,再多就放不下了。但是,不管人数多少,茶道之中,只有......
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2017年08月14日 14:39

为什么蹴鞠没有进化成足球?

中国有“四大发明”,足以骄矜于世。可,遗憾的是,在奥林匹克数百个运动项目中,没有一个是中国人首创的。武术,几经努力,然而,除了在2008年作为表演项目之外,也未能入选。反倒是日本的柔道、韩国的跆拳道,在奥运赛场上,站稳了脚跟。
 
聊以自慰的是,在瑞士洛桑奥林匹克总部,有一副中国古人蹴鞠的挂毯。据此,有人认为,中国是现代足球的发源地,蹴鞠是足球的鼻祖。但,这种联系,不靠谱。因为,第一,没有任何证据表明,英国人发明足球,是受了蹴鞠的影响。第二,若说蹴鞠是足球的鼻祖,为何在其祖国,蹴鞠终究没有进化成足球呢?
 
蹴鞠和足球,看上去类似,实......
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2017年05月31日 17:55

日本的“职人精神”是如何炼成的?

中国企业以及企业家的首要目标是做大做强,与此不同,日本企业的第一目标是作长。
 
为什么是这样呢?其实,道理很简单。小池塘里是养不了大鲸鱼的。日本国土面积小,资源有限,要是出现一个庞然大物,扫荡整个市场,其他企业就没饭吃了。因此,日本人就有了一种相互之间的默契,尽量做小作细作精,且,恪守自己的一亩三分地。自己有饭吃,也让别人有饭吃。
 
不光是人,动物都有这种自觉。日本列岛没有老虎,只有野猪。野猪,就是日本岛的动物之王了。所以,日本人要说一个孩子无比勇猛,就会说他像猪一样。不过,不是家猪,是野猪。要是来只老虎,一通猛吃,森林里的动物们,就活......
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2017年04月25日 12:59

轿子、轿车和中国的等级观念

有人曾问世界首富比尔.盖茨:为什么不坐头等舱?盖茨反问:头等舱会比经济舱先到吗?作为中国的“杰出青年代表”芮成钢,也对美国前驻华大使骆家辉提出质疑:你不坐头等舱而坐经济舱,难不成是在提醒美国人,你们欠了中国一大笔钱吗?
 
经济舱并不比头等舱晚到,头等舱也不会比经济舱先至——在美国人看来,交通工具的首要功能是快,其余的都是次要的,比如豪华和舒适。对此,美国人是有共识的。如果说,比尔.盖茨和骆家辉只是坐车的,那就再找一个造车的例子,为证。
 
亨利.福特是美国密歇根州一个农场主的儿子,他的农民出身,在其生产的福特T型车上,得到......
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2017年03月27日 13:07

中国人因何成了“一片散沙”?

中国社会,是原子形态的。对此,最形象的描述莫过于孙中山先生之“散沙”论。

用世界上各民族的人数比较起来,我们人数最多,民族最大,文明教化有四千多年,也应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国人的只有家族和宗族的团体,没有民族精神,所以虽有四万万人结合成一个中国,实在是一片散沙,弄到今日,是世界上最贫弱的国家,处国际中最低下的地位。人为刀俎,我为鱼肉,我们的地位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义,结合四万万人成一个坚固的民族,中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡,便要提倡民族主义,用民族精神来救国。

严复先生,看法......

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2017年03月16日 10:56

一片雪花引起的思考

世界上第一本关于雪花图案的研究专著,是日本人土井利位于1832年出版的《雪华图说》。利位开始研究雪花,是在1813年。当时,他只有15岁,是古河藩主的养子。他当时看到西方学者Martinet对雪花结晶的描述,产生了极大的好奇,于是,就和之后成为其家老的鹰见泉石投入到雪花形状的研究中。
 
每到冬天,总有两个男人对着天空发呆,盼下雪。当天空中白雪飞舞,慢慢地从细雪变成雪片,庭院中,树木和假山上白茫茫一片。这时,利位就会在屋檐下,拿出荷兰造的显微镜,兴致勃勃地观察其雪花来。他和鹰见泉石用镊子把雪花放到黑漆的盒子里,一边看,一边一丝不苟地描摹雪花。
 
这一干,就......
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2017年02月08日 14:33

什么样的社会理论算是好理论?

好司机的基本要求,是要有预判,而不是老紧急刹车。即便是我家之“闪电”——一只叫“闪电”的泰迪熊——她在冲向自己喜爱的玩具时,也不是直奔目标,而是提前减速,然后,借助惯性在光滑的地面滑行一段距离;当速度为0时,正中目标。

一种社会理论,是否应该从最坏处着手、向最好处努力;换言之,是否应该有容错性?是否应该考虑到理论和实际的偏差?是否应该考虑其可能被“别有用心”的人篡改和修正?是否应该考虑“你有政策我有对策”之博弈效应呢?

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2016年11月22日 11:40

婚姻中的“柠檬”现象

  本来经济学者的眼界是很大的,常常为国家、政府和人民谋划经济前途。GDP长几个百分点,投资增长多少,人民币会不会贬值等等,经济学者都有洞若观火的体察并通过各种现代化媒体晓之于众。某种程度上,经济学家扮演着整个社会“算命先生”的角色。可是,如果经济不景气,开工不足,企业裁员,每个人都不愿意花钱,经济学者的苦口婆心和金玉良言一样找不到市场。就像旧时代的读书人,如果不能在朝为官,辅佐名君,测字打卦,勘生辰八字预测婚姻顺遂也是常有的事。现今的经济学者也不妨续写这篇总也没有完结的文章。
  “柠檬”问题源于著名经济学家阿卡洛夫的一篇论文。1970年,阿卡洛夫教授发表文章,讨......
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2016年10月21日 16:24

90后一代对日本印象之初步调查

90后一代对日本印象之初步调查
日本夫如何?特别是在90后一代的心里,日本给他们留下的印象是什么呢?对此,不能靠感觉,要亲自调查。
 
本学期,由于承担《企业咨询和流程再造》之课程。有一个内容,是关于中国和日本家族企业比较的。于是,我就延伸了一下,顺便了解了解90后一代的中国孩子,对日本的最初印象是什么。
 
调查方法如下:
 
有两个选项,一是日本及其文化,二是日本企业及其文化。要求每一位同学,用两个词来分别描述他印象中的日本和日本企业。如果,他的选择和前面的同学一致,那就在那个单词之后,加一。每个人都参加,每个人也都只有一次机会。
 ......
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2016年10月10日 11:53

中日文化大不同

文化是因比较而存在的。一个地区和另一个地区、一个国家和另一个国家之间的文化,究竟有何差异呢?

借用三字经的一句话:性相近、习相远。所谓“性”,就是人性。人性是相同的,也是天生的。习惯和风俗,则相去甚远。

2010年,我女儿参加其所在高中的中美学生交换项目,于是,家里来了一位美国女孩。不过,她有一副无可置疑的中国面孔。她2岁的时候,被美国妈妈收养。对自己的过去,除了知道出生于武汉之外,一无所知。

她在美国长大,讲纯正的英语。可她的胃,是中国的。这一点,是她和其他美国人之不同。和她同来的其他同学,初吃中餐,大多不太适应。她却毫无违和感。任何一种中餐,她都喜欢;任何一种中餐......

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2016年09月14日 16:04

为什么中国式争吵无尽无休?

西方有辩论,中国有争吵。

辩论和争吵有什么本质区别呢?

辩论有三要素:1,辩论的目的是为了求得真知;2,先定标准,再开辩;3,辩论有规则。没有这三个要素,就不是辩论,而是争吵。

争吵也是有目的的。没目的,就不会争吵了。所有人类活动,都是有目的的。中国人断不会无目的地浪费时间。

争吵的目的是,证明自己是对的,别人是错的,自己是“真理”的拥有者。且,因为自己是真理拥有者,于是,就拥有了奴役对方的智力优势。此其一;

争吵是没有标准的;比如伟人。在我看来,伟人不是自己过得多好,当了多大官,掌了多大权,驱使了多少民众为他服务,而是,为他人、民族和全人类,贡献了怎样......

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2016年08月24日 15:17

两个藏族人:丹增加布和74

丹增加布是我们从郎木寺到九寨沟包车的司机,他是藏族。他不喝酒,不抽烟。郎木寺到九寨沟,距离311公里。丹增加布要1200元,我们还价1000元。他不愿意,幸亏我的好朋友尕尔藏喇嘛说合,他才同意。因为,尕尔藏活佛是郎木寺最有学问的活佛,汉藏皆通,在藏人中威望极高。

丹增加布人到中年,我问他多大了,他说54了。之前,他是开大货车的,往返于兰州和成都之间。成都到兰州,有上千公里,迄今,还没有铁路。不过,这种状态持续不了多久了。兰成高铁正在热火朝天的修建中,一路上,钢筋水泥浇筑的桥墩,随处可见。

前一天,我们去迭部县扎尕那景区时,也包了一辆车,也是藏族司机。

丹增问: 司机叫什么?

我们说......

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