财新传媒
2017年05月31日 17:55

日本的“职人精神”是如何炼成的?

中国企业以及企业家的首要目标是做大做强,与此不同,日本企业的第一目标是作长。
 
为什么是这样呢?其实,道理很简单。小池塘里是养不了大鲸鱼的。日本国土面积小,资源有限,要是出现一个庞然大物,扫荡整个市场,其他企业就没饭吃了。因此,日本人就有了一种相互之间的默契,尽量做小作细作精,且,恪守自己的一亩三分地。自己有饭吃,也让别人有饭吃。
 
不光是人,动物都有这种自觉。日本列岛没有老虎,只有野猪。野猪,就是日本岛的动物之王了。所以,日本人要说一个孩子无比勇猛,就会说他像猪一样。不过,不是家猪,是野猪。要是来只老虎,一通猛吃,森林里的动物们,就活......
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2017年04月25日 12:59

轿子、轿车和中国的等级观念

有人曾问世界首富比尔.盖茨:为什么不坐头等舱?盖茨反问:头等舱会比经济舱先到吗?作为中国的“杰出青年代表”芮成钢,也对美国前驻华大使骆家辉提出质疑:你不坐头等舱而坐经济舱,难不成是在提醒美国人,你们欠了中国一大笔钱吗?
 
经济舱并不比头等舱晚到,头等舱也不会比经济舱先至——在美国人看来,交通工具的首要功能是快,其余的都是次要的,比如豪华和舒适。对此,美国人是有共识的。如果说,比尔.盖茨和骆家辉只是坐车的,那就再找一个造车的例子,为证。
 
亨利.福特是美国密歇根州一个农场主的儿子,他的农民出身,在其生产的福特T型车上,得到......
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2017年03月27日 13:07

中国人因何成了“一片散沙”?

中国社会,是原子形态的。对此,最形象的描述莫过于孙中山先生之“散沙”论。

用世界上各民族的人数比较起来,我们人数最多,民族最大,文明教化有四千多年,也应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国人的只有家族和宗族的团体,没有民族精神,所以虽有四万万人结合成一个中国,实在是一片散沙,弄到今日,是世界上最贫弱的国家,处国际中最低下的地位。人为刀俎,我为鱼肉,我们的地位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义,结合四万万人成一个坚固的民族,中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡,便要提倡民族主义,用民族精神来救国。

严复先生,看法......

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2017年03月16日 10:56

一片雪花引起的思考

世界上第一本关于雪花图案的研究专著,是日本人土井利位于1832年出版的《雪华图说》。利位开始研究雪花,是在1813年。当时,他只有15岁,是古河藩主的养子。他当时看到西方学者Martinet对雪花结晶的描述,产生了极大的好奇,于是,就和之后成为其家老的鹰见泉石投入到雪花形状的研究中。
 
每到冬天,总有两个男人对着天空发呆,盼下雪。当天空中白雪飞舞,慢慢地从细雪变成雪片,庭院中,树木和假山上白茫茫一片。这时,利位就会在屋檐下,拿出荷兰造的显微镜,兴致勃勃地观察其雪花来。他和鹰见泉石用镊子把雪花放到黑漆的盒子里,一边看,一边一丝不苟地描摹雪花。
 
这一干,就......
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2017年02月08日 14:33

什么样的社会理论算是好理论?

好司机的基本要求,是要有预判,而不是老紧急刹车。即便是我家之“闪电”——一只叫“闪电”的泰迪熊——她在冲向自己喜爱的玩具时,也不是直奔目标,而是提前减速,然后,借助惯性在光滑的地面滑行一段距离;当速度为0时,正中目标。

一种社会理论,是否应该从最坏处着手、向最好处努力;换言之,是否应该有容错性?是否应该考虑到理论和实际的偏差?是否应该考虑其可能被“别有用心”的人篡改和修正?是否应该考虑“你有政策我有对策”之博弈效应呢?

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2016年11月22日 11:40

婚姻中的“柠檬”现象

  本来经济学者的眼界是很大的,常常为国家、政府和人民谋划经济前途。GDP长几个百分点,投资增长多少,人民币会不会贬值等等,经济学者都有洞若观火的体察并通过各种现代化媒体晓之于众。某种程度上,经济学家扮演着整个社会“算命先生”的角色。可是,如果经济不景气,开工不足,企业裁员,每个人都不愿意花钱,经济学者的苦口婆心和金玉良言一样找不到市场。就像旧时代的读书人,如果不能在朝为官,辅佐名君,测字打卦,勘生辰八字预测婚姻顺遂也是常有的事。现今的经济学者也不妨续写这篇总也没有完结的文章。
  “柠檬”问题源于著名经济学家阿卡洛夫的一篇论文。1970年,阿卡洛夫教授发表文章,讨......
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2016年10月21日 16:24

90后一代对日本印象之初步调查

90后一代对日本印象之初步调查
日本夫如何?特别是在90后一代的心里,日本给他们留下的印象是什么呢?对此,不能靠感觉,要亲自调查。
 
本学期,由于承担《企业咨询和流程再造》之课程。有一个内容,是关于中国和日本家族企业比较的。于是,我就延伸了一下,顺便了解了解90后一代的中国孩子,对日本的最初印象是什么。
 
调查方法如下:
 
有两个选项,一是日本及其文化,二是日本企业及其文化。要求每一位同学,用两个词来分别描述他印象中的日本和日本企业。如果,他的选择和前面的同学一致,那就在那个单词之后,加一。每个人都参加,每个人也都只有一次机会。
 ......
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2016年10月10日 11:53

中日文化大不同

文化是因比较而存在的。一个地区和另一个地区、一个国家和另一个国家之间的文化,究竟有何差异呢?

借用三字经的一句话:性相近、习相远。所谓“性”,就是人性。人性是相同的,也是天生的。习惯和风俗,则相去甚远。

2010年,我女儿参加其所在高中的中美学生交换项目,于是,家里来了一位美国女孩。不过,她有一副无可置疑的中国面孔。她2岁的时候,被美国妈妈收养。对自己的过去,除了知道出生于武汉之外,一无所知。

她在美国长大,讲纯正的英语。可她的胃,是中国的。这一点,是她和其他美国人之不同。和她同来的其他同学,初吃中餐,大多不太适应。她却毫无违和感。任何一种中餐,她都喜欢;任何一种中餐......

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2016年09月14日 16:04

为什么中国式争吵无尽无休?

西方有辩论,中国有争吵。

辩论和争吵有什么本质区别呢?

辩论有三要素:1,辩论的目的是为了求得真知;2,先定标准,再开辩;3,辩论有规则。没有这三个要素,就不是辩论,而是争吵。

争吵也是有目的的。没目的,就不会争吵了。所有人类活动,都是有目的的。中国人断不会无目的地浪费时间。

争吵的目的是,证明自己是对的,别人是错的,自己是“真理”的拥有者。且,因为自己是真理拥有者,于是,就拥有了奴役对方的智力优势。此其一;

争吵是没有标准的;比如伟人。在我看来,伟人不是自己过得多好,当了多大官,掌了多大权,驱使了多少民众为他服务,而是,为他人、民族和全人类,贡献了怎样......

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2016年08月24日 15:17

两个藏族人:丹增加布和74

丹增加布是我们从郎木寺到九寨沟包车的司机,他是藏族。他不喝酒,不抽烟。郎木寺到九寨沟,距离311公里。丹增加布要1200元,我们还价1000元。他不愿意,幸亏我的好朋友尕尔藏喇嘛说合,他才同意。因为,尕尔藏活佛是郎木寺最有学问的活佛,汉藏皆通,在藏人中威望极高。

丹增加布人到中年,我问他多大了,他说54了。之前,他是开大货车的,往返于兰州和成都之间。成都到兰州,有上千公里,迄今,还没有铁路。不过,这种状态持续不了多久了。兰成高铁正在热火朝天的修建中,一路上,钢筋水泥浇筑的桥墩,随处可见。

前一天,我们去迭部县扎尕那景区时,也包了一辆车,也是藏族司机。

丹增问: 司机叫什么?

我们说......

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2016年07月20日 11:10

爱因斯坦也解决不了高考公平问题

奥地利学派、著名经济学家哈耶克说:恰好可以精确计量的,被当作是最重要的。哈耶克的话,反应了经济学领域的一种倾向:数量化和模型化,由此形成了一种固定的研究模式:数据+模型=论文。

不光经济学领域,任何一门人文学科,都想攀附“科学”,都在数量化和模型化,非此,就不科学,也就不能进入“科学”殿堂。

幸也?非也?

幸运的是,科学登堂入室,成为中国学术的“主旋律”;不幸的是,科学被过度利用了。这就带来一种倾向,科学成了“创可贴”,不管什么乌七八糟的东西,一贴上科学的标签,瞬间摇身一变,化腐朽为神奇一样。

事实上,社会领域的许多问题,并不&l......

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2016年07月04日 11:39

白居易陪爱迪生看京剧

爱迪生在中国,闷得慌。老佛爷吩咐,让白居易白大诗人,带外国朋友去看戏。

爱迪生接旨,兴高采烈。白居易更是高兴不打一处来,眼睛里闪烁着激动的泪花。两人商定,去看《琵琶行》。

某年某月的某一天,白居易到了前门,见一座高门楼大瓦房的戏园子,进去坐定。过了一会儿,爱迪生也来了。

爱迪生带着一个怪模样的机器,白居易见了,莫名其妙。问:

“这是什么?”

“留声机。”爱迪生答道。

“这东西,能干啥?”

“能把声音录下来,然后,再放出来。”

白居易一头雾水,不知道其中奥妙。

演出开始了。戏院子真热闹。嗑瓜子的、说......

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2016年06月16日 14:29

什么是资本主义精神?

先富起来的一批中国人,正在向全世界以及中国大众展示改革开放的伟大成就。他们大吃大喝,喝完了还去飙车。有人说,这是“腐朽堕落的资产阶级生活方式”。以前,我无知;别人这么说,我也就信了——由不得我不信,因为,我没有见过资产阶级,也不知道他们是怎么生活的。可我看见,肥头大耳的郭德刚在北京电视台上,指着乌黑发亮的海参说:“他就好这口儿”。海参,是上好的,据我所知,一只要150元钱上下;郭德刚他们吃的那盘,应该有5,6只。

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2016年05月03日 11:42

为什么桃花源里没有欺骗?

  我们去桃花源,看看古人的诚信问题。

晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,彷佛若有光。便舍船,从口入。

初极狭,才通人;复行数......

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2016年03月21日 14:02

自觉的西方

古希腊有一个德尔菲神庙,神庙里有一个女祭司——就是现在,每次开奥运会的时候,头上戴着橄榄枝点燃圣火的女士——有一次,女祭司说,苏格拉底是雅典城邦最聪明的人。女祭司是雅典诸神在人间的总代理,她的话,就是神谕。

一传十、十传百,最后,苏格拉底也知道了。可是,苏格拉底并没有高兴多久,就陷入了沉思:何以见得、何以见得,我最聪明呢?苏格拉底想找到答案。

苏格拉底遍访雅典名流,虚心询问耐心倾听;去雅典城的广场上,找年轻人辩论,砥砺思维;以苏格拉底之博学与......

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2016年01月29日 18:31

《易经》八卦和计算机发明之间有多大关系?

《易经》之八卦,有二进制的雏形;计算机,用的也是二进制。两者之间,有关系吗?有。有多大关系,就不好说了。自豪于“我们祖上阔多了”的“爱国者”认为:二进制奠定了计算机的运算基础,没有二进制,就没有计算机。换言之,没有《易经》,就没有计算机;没有计算机,就不会有互联网;没有互联网,就没有信息社会;没有互联网,就没有电子商务;没有电子商务,就没有马云,也就没有互联网+,和我们今天的幸福生活。

到底,《易经》八卦和计算机发明之间有多大关系呢......

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2016年01月05日 13:53

妄议“资格”

  中国是一个讲“资格”的国家。资格决定了一个人在社会中的位置,决定一个人可以说什么、不可以说什么,可以做什么、不可以做什么。做了与资格不符的事情,是出格,甚至是僭越。嘉庆皇帝治和珅的罪,第一条不是贪污不是受贿,不是欺男霸女,不是强拆,不是包二奶,而是僭越。
  僭越,不是和珅之流的专利,也非大清朝独有,毕竟,我们是有传统的,而且,从来没有间断过。有关的社会规矩,肯定不会失传。即便是淡忘了,也可再次复兴,就像儒家学说一样。
  上个月,一个人去徽州。由屯溪去婺源,买了一张高铁票,一等座,价格35元。报销的时候,单位通知我说:不能报。我问:为什么?答:你是副教授......
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2015年12月25日 13:04

千万,不要联系地看问题——专门写给中国人的

一个名叫陆绩的孩子,6岁,和父亲一起去袁术家吃请。袁术拿出橘子招待,陆绩趁人不备,在怀里揣了三个。吃了饭,辞行的时候,一不小心,橘子掉地下了。袁术就说:陆老弟来我家,吃不了还要兜着走吗?陆绩回答:“我妈喜欢吃橘子,我想拿回去,让我妈尝尝。”

这个故事,叫怀橘遗亲。至今,被人传诵。尤其是母亲大人们,一听到这个故事,眼泪就哗哗地。——陆绩真是妈妈的好孩子啊,走到哪儿都想着妈妈,真孝敬。

这个评语,至今没改。可见,中国人认识水平,2000多年也没长进。因......

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2015年12月09日 17:34

极简儒学

提起儒学,国人最先想到“博大精深”四个字。其实不然,论历史、论典籍数量,儒学估计能排在前几位。论质量和内涵,和西方任何一种学术思想比,儒家都排不上。

这就涉及如何评价一种学术思想的价值?在《中国哲学史大纲》中,胡适提出了切实可用的评价原则。我的原则,受了胡老师的启示,大同小异。

任何一种学术,都是为人服务、为人所用的,也是为社会所用,为解决社会问题而创立的。儒学也不例外。既如此,......

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2015年12月07日 14:48

中国魔术(相声片段)

A: 今天,我们给大家说个相声;

B:  单口相声?

A:两口相声啊(笑)。我和你,不是两口吗?

B:  哪儿来的两口啊,你也太业余了,叫对口相声。

A: 啊,叫对口相声。我明白了,谢谢指教。

B: 不过呢,你今天还是自己表演吧,我撤了。(作下台状)

A: 这是怎么说的?你怎么拆我台啊。

B: 不是,真不是,是我改行了。(再作......

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