古希腊有一个德尔菲神庙，神庙里有一个女祭司——就是现在，每次开奥运会的时候，头上戴着橄榄枝点燃圣火的女士——有一次，女祭司说，苏格拉底是雅典城邦最聪明的人。女祭司是雅典诸神在人间的总代理，她的话，就是神谕。

一传十、十传百，最后，苏格拉底也知道了。可是，苏格拉底并没有高兴多久，就陷入了沉思：何以见得、何以见得，我最聪明呢？苏格拉底想找到答案。

苏格拉底遍访雅典名流，虚心询问耐心倾听；去...

《易经》之八卦，有二进制的雏形；计算机，用的也是二进制。两者之间，有关系吗？有。有多大关系，就不好说了。自豪于“我们祖上阔多了”的“爱国者”认为：二进制奠定了计算机的运算基础，没有二进制，就没有计算机。换言之，没有《易经》，就没有计算机；没有计算机，就不会有互联网；没有互联网，就没有信息社会；没有互联网，就没有电子商务；没有电子商务，就没有马云，也就没有互联网+，和我们今天的幸福生活。

到底...

一个名叫陆绩的孩子，6岁，和父亲一起去袁术家吃请。袁术拿出橘子招待，陆绩趁人不备，在怀里揣了三个。吃了饭，辞行的时候，一不小心，橘子掉地下了。袁术就说：陆老弟来我家，吃不了还要兜着走吗？陆绩回答：“我妈喜欢吃橘子，我想拿回去，让我妈尝尝。”

这个故事，叫怀橘遗亲。至今，被人传诵。尤其是母亲大人们，一听到这个故事，眼泪就哗哗地。——陆绩真是妈妈的好孩子啊，走到哪儿都想着妈妈，真孝敬。

这...

提起儒学，国人最先想到“博大精深”四个字。其实不然，论历史、论典籍数量，儒学估计能排在前几位。论质量和内涵，和西方任何一种学术思想比，儒家都排不上。

这就涉及如何评价一种学术思想的价值？在《中国哲学史大纲》中，胡适提出了切实可用的评价原则。我的原则，受了胡老师的启示，大同小异。

任何一种学术，都是为人服务、为人所用的，也是为社会所用，为解决社会问题而创立的。儒学也不例外。既如此，评...

A： 今天，我们给大家说个相声；

B:  单口相声？

A：两口相声啊（笑）。我和你，不是两口吗?

B:  哪儿来的两口啊，你也太业余了，叫对口相声。

A: 啊，叫对口相声。我明白了，谢谢指教。

B: 不过呢，你今天还是自己表演吧，我撤了。（作下台状）

A: 这是怎么说的？你怎么拆我台啊。

B: 不是，真不是，是我改行了。（再作下台状）

A: 改哪一行了？相声不景气，也是。我也想改行，那您改的...

批判有两个方面，一是敢不敢，二是能不能。一则以勇，一则以智。无勇不足以始，无智不足以胜，两者缺一不可。比如初生牛犊遇见老虎，光有胆，光不怕，靠无知的热情是吓不退老虎的。

再如，文革中的“革命小将”，他们没胆吗？他们怕什么啊!胸怀“打破旧世界建造新秩序”的天大理想，砸烂“孔家店”，可是，今天“孔家店”又开张了。不仅开张了，而且，规模比以前还大，声势也今非昔比。

说明什么？

说明“革...

成语是广博的中国文化和智慧的浓缩，把这些老词儿拿出来，用经济学的刷子涂一遍，或许可以发现新的趣味。

1．英雄所见略同

朋友相见，坐而论道，酒酣耳热，说道对某一事情的看法，只有“英雄所见略同”可以表达两人的意气相投。在经济学里，“英雄所见”算是信息产品的一个胚芽，比如一个Idea，某一个闪念，或者是偶发的灵感，都可能演变成传世之作、鸿篇巨制，也可能按照这个胚芽的构想编写一个引人入胜的游戏程序。...

刘仁鹤是我哥的孩子，我的侄子，今年上了清华。上个星期五，他身体不适，我奉命去看他，到底是青春年少，偶然感冒，并无大碍。所以，我们之间，除了说说身体如何之类，也说点与身体无关的。

下面，是我和他的一段对话。

“二叔，你上什么课呢？”

“《计算机网络与安全》，本科生的”。

“你学过网络吗？就给学生讲”。

“没有，我们那个时代，哪儿有网络啊。所以，上大学的时候，没学过；后来...

什么是国？国承担什么功能？古代中国，对政治学没有专门的研究。我们还是以最高统治者的“圣言”，来体会一下吧。

史料出自《归田录》。《归田录》为宋代著名文学家欧阳修所撰。

　　太祖时，以李汉超为关南巡检使捍北虏，与兵三千而已，然其齐州赋税最多，乃以为齐州防御使，悉与一州之赋，俾之养士。而汉超武人，所为多不法。久之，关南百姓诣阙讼汉超贷民钱不还及掠其女以为妾。

　　太祖召百姓入见便殿，赐以酒食慰劳之...

有人说，“人权高于主权”是西方人强加给中国的。于是，很多“爱国者”群起攻之，以表达自己爱国心切。因为，凡是外国、外族、外人的，都不是什么好东西。“非我族类其心必异”，老佛爷的旧话，犹在耳边。

人权高于主权，果然是舶来品吗？史料会说话。

《击壤歌》，据考是中国历史上第一首民歌，比诗经都早。日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？要过上幸福生活，全靠个人努力。自己动手，丰衣足食。“帝...

战争和商业贸易是人类最古老的两种社会行为。一般来说，战争是一种非常状态，是不同种族、部落、国家或者不同宗教信仰的人以征服或者消灭对方为目的，所展开的剧烈的军事冲突。商业行为也被人称作“和平时期的战争”，虽然，商业活动的持续性、非冲突性与战争不可相提并论，却不能阻止人们以战争思维来观察和指导企业的经营活动——这就是“商战”的概念。

原因在于，有时，战争与商业行为是可以互相交换的，“商”不能实现的目...

战争和商业贸易是人类最古老的两种社会行为。一般来说，战争是一种非常状态，是不同种族、部落、国家或者不同宗教信仰的人以征服或者消灭对方为目的，所展开的剧烈的军事冲突。商业行为也被人称作“和平时期的战争”，虽然，商业活动的持续性、非冲突性与战争不可相提并论，却不能阻止人们以战争思维来观察和指导企业的经营活动——这就是“商战”的概念。

原因在于，有时，战争与商业行为是可以互相交换的，“商”不能实现的目...

对武士道，日本和中国，有各种解读。据我看来，有两种倾向：一是神圣化；认为武士道多么多么崇高，武士多么多么忠诚，为了大名和将军的利益，可以舍弃一切，以切腹为代表；二是神秘化，把不属于武士道的上古传说、江湖秘技、武术绝招和神话故事，都贴在武士道上。

武士道既不神圣，也不神秘。换言之，日本人并不崇高，也不智慧。究其实，武士道是一种以利益为根本的封建依附关系。戴季陶先生在《日本论》中，指出：武士道这...

　　天堂里住着一群品德高尚的人，他们是上帝从万众之中“海选”出来的。成为其中的一员，并不要求你是帅哥或者是美女，但对道德水准的起评点却是非常高的。具体来说就是“三无”：无私财，无私房，也无私心。不论男女老少，也不论能力大小，只要抛弃了私心杂念，一切从他人利益出发，一切为他人着想，公而忘私，先人后己，他就是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。他...

原标题：农民工权益保护问题制度分析和对策研讨

1.引子—迟到的关注

2015年2月3日，全国总工会民主管理部部长郭军针对富士康事件，发表了措辞极为严厉的批评。他指出：富士康违法了，且管理体制存在严重问题。

郭军说：“每月加班超过100小时，这还不算违法？如果跟职工协商过就不叫违法，那就没有违法了”。

郭军认为，富士康的问题不仅仅是工时、工资的问题，最大的问题在于企业管理。富士康采取了福特式的企业管理...

北京房山云居寺，以石刻佛经和释迦摩尼的舍利子而著称，但，我用心不在此。我想说的是：山门、稻田和北塔。

先说稻田。

寺庙该不该搞经营，中国人很纠结。其实，这根本不是问题。之所以成为问题，说明中国人一不注重和尊重历史，二不动脑筋。历史上，寺庙一直是“有产阶级”。宏大的殿宇、禅房和客房，自不必说。田产，也是阡陌连天，跨州过县的。看过史书、记性不差的，应该了解到这类史料，是“罄竹难书”的。

...

日本文化，有八个基本特征，我将其归结为八项主义：1，节俭主义；2，自然主义；3，功利主义；4，功能主义；5，个人主义；6，集体主义；7，程序主义；8，精确主义。窃以为，这是日本文化的基本和扼要。

所谓基本，是说“八项主义”界定了日本民族及其文化的框架和边界，以“八项主义”为准绳，大体上可以解释所有的日本文化现象。当然，“八项主义”也只是扼要，不是全部。

具体言之，一方面，有些文化现象，“八项主...

我大肆反孔反儒时，有人会提出这样一个问题：你看，台湾也是中国文化的一部分，且，是相对好的一部分。怎么人家就不反孔、反儒呢？人家还把孔子生日当教师节呢！看来，你反孔反儒是反错了。

当此时，我就不说话了。不是我信奉“沉默是金”，实在是，一言难尽。

下个月，要去台湾了。本来，从台湾回来再写这篇短文，应该更有说服力。但我偏不，我就现在写，我就是想告诉那些不明事理、不会思考的人，有些事情，并非亲...

作为一种默认的、人们共同遵守的社会规范，道德在维持社会和谐、协调人际关系上，发挥着无可替代的作用。可是，道德是如何产生的？一种道德为什么盛行于某一个民族，在另一个民族却没有市场，甚至遭人唾弃，原因何在？尤其是，道德之发生发展，几乎和人类一样古老而久远，时间已去，情境不再，道德“发源地”之真实图景，究竟如何，已经成为难解之谜。

“礼失求诸野”——正如在偏远、与世隔绝的乡野，保存着古朴的民风和谦...