中国社会，是原子形态的。对此，最形象的描述莫过于孙中山先生之“散沙”论。
用世界上各民族的人数比较起来，我们人数最多，民族最大，文明教化有四千多年，也应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国人的只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日，是世界上最贫弱的国家，处国际中最低下的地位。人为刀俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义，结...
好司机的基本要求，是要有预判，而不是老紧急刹车。即便是我家之“闪电”——一只叫“闪电”的泰迪熊——她在冲向自己喜爱的玩具时，也不是直奔目标，而是提前减速，然后，借助惯性在光滑的地面滑行一段距离；当速度为0时，正中目标。
一种社会理论，是否应该从最坏处着手、向最好处努力；换言之，是否应该有容错性？是否应该考虑到理论和实际的偏差？是否应该考虑其可能被“别有用心”的人篡改和修正？是否应该考虑“你有政...
日本夫如何？特别是在90后一代的心里，日本给他们留下的印象是什么呢？对此，不能靠感觉，要亲自调查。 本学期，由于承担《企业咨询和流程再造》之课程。有一个内容，是关于中国和日本家族企业比较的。于是，我就延伸了一下，顺便了解了解90后一代的中国孩子，对日本的最初印象是什么。 调查方法如下： 有两个选项，一是日本及其文化，二是日本企业及其文化。要求每一位同学，用两个词来分别描述他印象中的日本和...
西方有辩论，中国有争吵。
辩论和争吵有什么本质区别呢？
辩论有三要素：1，辩论的目的是为了求得真知；2，先定标准，再开辩；3，辩论有规则。没有这三个要素，就不是辩论，而是争吵。
争吵也是有目的的。没目的，就不会争吵了。所有人类活动，都是有目的的。中国人断不会无目的地浪费时间。
争吵的目的是，证明自己是对的，别人是错的，自己是“真理”的拥有者。且，因为自己是真理拥有者，于是，就拥有了奴役对方的智力...
丹增加布是我们从郎木寺到九寨沟包车的司机，他是藏族。他不喝酒，不抽烟。郎木寺到九寨沟，距离311公里。丹增加布要1200元，我们还价1000元。他不愿意，幸亏我的好朋友尕尔藏喇嘛说合，他才同意。因为，尕尔藏活佛是郎木寺最有学问的活佛，汉藏皆通，在藏人中威望极高。
丹增加布人到中年，我问他多大了，他说54了。之前，他是开大货车的，往返于兰州和成都之间。成都到兰州，有上千公里，迄今，还没有铁路。不过，这种状态持续...
奥地利学派、著名经济学家哈耶克说：恰好可以精确计量的，被当作是最重要的。哈耶克的话，反应了经济学领域的一种倾向：数量化和模型化，由此形成了一种固定的研究模式：数据+模型=论文。
不光经济学领域，任何一门人文学科，都想攀附“科学”，都在数量化和模型化，非此，就不科学，也就不能进入“科学”殿堂。
幸也？非也？
幸运的是，科学登堂入室，成为中国学术的“主旋律”；不幸的是，科学被过度利用了。这就带来一种...
爱迪生在中国，闷得慌。老佛爷吩咐，让白居易白大诗人，带外国朋友去看戏。
爱迪生接旨，兴高采烈。白居易更是高兴不打一处来，眼睛里闪烁着激动的泪花。两人商定，去看《琵琶行》。
某年某月的某一天，白居易到了前门，见一座高门楼大瓦房的戏园子，进去坐定。过了一会儿，爱迪生也来了。
爱迪生带着一个怪模样的机器，白居易见了，莫名其妙。问：
“这是什么？”
“留声机。”爱迪生答道。
“这东西，能干啥？”
...
先富起来的一批中国人，正在向全世界以及中国大众展示改革开放的伟大成就。他们大吃大喝，喝完了还去飙车。有人说，这是“腐朽堕落的资产阶级生活方式”。以前，我无知；别人这么说，我也就信了——由不得我不信，因为，我没有见过资产阶级，也不知道他们是怎么生活的。可我看见，肥头大耳的郭德刚在北京电视台上，指着乌黑发亮的海参说：“他就好这口儿”。海参，是上好的，据我所知，一只要150元钱上下；郭德刚他们吃的那...
晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见...
